Page 195 - أكاديمية القاسمي: الدليل الأكاديمي 2019/2020
P. 195

‫و‪ȋ‬ﺈزاء اﻟﻨﻈﺮ‪ʈ‬ﺎت اݝݵﺘﻠﻔﺔ ﺣﻮل ﺧﺼﺎﺋﺺ وﻣﻤ‪؈‬قات اﻟﺘﻔﻜ‪؈‬ف‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺘﻤﺤﻮر اﳌﺪاوﻻت ࢭ‪ɸ ʏ‬ﺬﻩ اݍݰﻠﻘﺔ ﻋڴ‪ʄ‬‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﻜ‪؈‬ف اݝݵﺘﻠﻔﺔ اﻟۘܣ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻤﺎرﺳْڈﺎ ࢭ‪ ʏ‬ﺳﻴﺎق ﺗﺪر‪ʉ‬ﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ و‪Ȗ‬ﻌﻠﻤﮫ‪ɸ .‬ﺬا إڲ‪ ʄ‬ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻣﻨﺎﺧﺎت ‪Ȗ‬ﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ʇ ،‬ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪارﺳﻮن ࢭ‪ ʏ‬أﺟﻮا‪٬‬ڈﺎ أن ﻳﺠﻨﻮا ‪Ȋ‬ﻌﺾ اﳌﻀﺎﻣ‪؈‬ن اﻟۘܣ ‪ʇ‬ﺸﻤﻞ ﻋﻠٕڈﺎ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وان ﻳﺠﺪ ﻟ‪ɺ‬ﺎ ﺷﺮوﺣﺎ وﺗﻔﺎﺳ‪؈‬ف و‪ʉ‬ﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣٔڈﺎ ﻣﺪر‪ɠ‬ﺎت ﺟﺪﻳﺪة ‪ɠ‬ﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻻﻟ‪؅‬قام ﺑﺘﺤ ٍﺮ ﻧﻘﺪي‬

                                   ‫ﻣﻌ ّﻤﻖ ﻟ‪ʋ‬ﺲ ﻟﻠﻨﺼﻮص ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﳌﻨﺎݠݮ اﻟﺘﺪر‪ʉ‬ﺲ اﳌﻌﻤﻮل ٭ڈﺎ ‪.‬‬
‫وﺿﻤﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟ‪ɺ‬ﺬﻩ اݍݰﻠﻘﺔ ﻳﻠﺰم ‪ɠ‬ﻞ ﻃﺎﻟﺐ أن ‪ʇ‬ﻌﺪ ﺑﺤﺜﺎ ﺑﻤﺴﺘﻮى اݍݰﻠﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﻳﺜ‪Ȏ‬ﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﻗﺪرﺗﮫ‬

                                               ‫ﻋڴ‪ ʄ‬اﻟﺘﺼﺪي ﻷﺣﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺪﻳ‪ɴ‬ﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﻴﻴﻢ وﻧﻘﺪ ﳌﻨﺎݠݮ ﺗﺮ‪ȋ‬ﻮ‪ʈ‬ﺔ ࡩ‪ ʏ‬اﻹﺳﻼم )‪ 1‬ﺳﺎﻋﺔ ﺳﻨﻮ‪ʈ‬ﺔ( ﻳﺘﻌﺮف اﻟﻄﻼب ﻋڴ‪ ʄ‬أﺳﺎﻟﻴﺐ وﻧﻈﺮ‪ʈ‬ﺎت ﺗﺮ‪ȋ‬ﻮ‪ʈ‬ﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫وﺟ‪ɺ‬ﺎت ﻧﻈﺮ ﻣﻔﻜﺮ‪ʈ‬ﻦ ﻣﺴﻠﻤ‪؈‬ن ﺑﺎرز‪ʈ‬ﻦ ࢭ‪ ʏ‬اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋڴ‪ ʄ‬ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر وﺳ‪Ș‬ﻨﺎﻗﺶ ﺑﺼﻮرة ﻧﺎﻗﺪة و‪ȋ‬ﻨﺎءة ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺮ‪ȋ‬ﻮ‪ʈ‬ﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‪ .‬ﻳﺘﻄﺮق اﳌﺴﺎق إڲ‪ ʄ‬اﻟﺘﻌﺎر‪ʈ‬ﻒ واﻻﻓ‪؅‬فاﺿﺎت واﳌﻔﺎ‪ɸ‬ﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﻄݏݰﺎت ﻃﺎﻟﺐ وﻣﻌﻠﻢ وﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟۘܣ ٮڈﺪف إڲ‪Ȗ ʄ‬ﻌﺰ‪ʈ‬ﺰ اﻹ‪ɲ‬ﺴﺎن ﺑﺮؤى ﻣﺘﻤ‪؈‬قة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧ‪Ș‬ﺴﺎب إڲ‪ʄ‬‬

                                                                   ‫اﻹﺳﻼم ﻛﻤﺠﻤﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻄﺮق اﳌﺴﺎق إڲ‪ ʄ‬اﻹﻃﺎر اﳌﻌﺮࢭ‪ ʏ‬ﻟﻠ‪؅‬فﺑﻴﺔ ࢭ‪ ʏ‬اﻹﺳﻼم ‪ɠ‬ﺈﻃﺎر ﻣﻌﺮࢭ‪ ʏ‬ﻟﻠ‪؅‬فﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮ‪ȋ‬ﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻓﻘﺎ ﳌﺒﺎدئ اﻹﺳﻼم‬
 ‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﺠﺮ‪ȋ‬ﺔ اﳌﻜ‪Ș‬ﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺑﻨݤݮ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﺘﻄﻮر ‪ʇ‬ﻌﻜﺲ ﻧﻮاﻳﺎ وﻣﺒﺎدئ اﻟﺸﺮ‪ʉ‬ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺶ اﻷﺳﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻨﻈﺮ‪ʈ‬ﺔ اﻟ‪؅‬فﺑﻴﺔ ࢭ‪ ʏ‬اﻹﺳﻼم‪ ,‬اﻟﻌﻠﻘﺔ ﺑ‪؈‬ن اﻟ‪؅‬فﺑﻴﺔ و‪؈ȋ‬ن اﻛ‪Ș‬ﺴﺎب اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ,‬ﺗﺮ‪ȋ‬ﻴﺔ‬

                                                           ‫وﺗﻴﺎرات ﻓﻜﺮ‪ʈ‬ﺔ ࢭ‪ ʏ‬اﻹﺳﻼم وﻏ‪؈‬ف‪ɸ‬ﺎ‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺘﻐ ّ‪؈‬ف)‪ 1‬ﺳﺎﻋﺔ ﺳﻨﻮ‪ʈ‬ﺔ( ﻳﺤﺎول ‪ɸ‬ﺬا اﳌﺴﺎق أن ﻳﻈ‪ɺ‬ﺮ اﻹﺳﻼم ﻋڴ‪ ʄ‬اﻧﮫ ﻋﻘﻴﺪة دﻳ‪ɴ‬ﻴﺔ‬
‫)اﻳﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ( دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻣﺮﻧﺔ ﺗﺘﻄﻮر ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وان ‪ɸ‬ﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻟﻢ ﺗﺘﺠ ّﻤﺪ ﻋڴ‪ ʄ‬اݍݰﺎل اﻟۘܣ ‪ɠ‬ﺎﻧﺖ ﻋﻠٕڈﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫أن ‪Ȋ‬ﺸﺮ ٭ڈﺎ اﻟﻨۗܣ ﻣﺤﻤﺪ ﺻڴ‪ ʄ‬ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ اﺳﺘﻤﺮت ﺑﺎﻟﺘﻄﻮر ﺑﻔﻌﻞ اﺣﺘ‪ɢ‬ﺎﻛ‪ɺ‬ﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳ‪ɴ‬ﻴﺔ‬
‫واݍݰﻀﺎرات اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ ‪ɸ‬ﻨﺎ ﺿﺮورة أن ﻳﻘ ّﺪم اﻹﺳﻼم ﻛﻜﻴﺎن ﺳﻴﺎ؟ۜܣ واﺟﺘﻤﺎڤ‪ ʏ‬ﻣﺘﻐ‪؈‬ف ﻣﺴ‪Ș‬ﻨ ًﺪا ﺑﺬﻟﻚ ﻋڴ‪ʄ‬‬
‫اﻟﻘﺪرة اﻟ‪ɢ‬ﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﮫ اﻟۘܣ ‪Ȗ‬ﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋڴ‪ ʄ‬اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﺠﺪات ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺗﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ‬

   ‫اﻟﺘﺠﺪد ࢭ‪ ʏ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻈﺮوف اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ واﳌ‪ɢ‬ﺎﻧﻴﺔ اﳌﺘﻐ‪؈‬فة ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اݍݰﻔﺎظ ﻋڴ‪ ʄ‬أﺻﺎﻟﺘﮫ وﻛﻴﻨﻮﻧﺘﮫ اﻷوّﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴڥ‪ ʏ‬أن ﻳ‪Ș‬ﻨﺎول اﳌﺴﺎق ﺗﻠﻚ اݍݵﺼﺎﺋﺺ اﳌﺘﻤ‪؈‬قة ﻟ‪ɺ‬ﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴﺪة‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﮫ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎت وﻗﺪرات‬
‫ﺗﺆﻟ‪ɺ‬ﺎ ﻟ‪ʋ‬ﺲ ﻟﻠﺘﻄﻮر ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ أن ﻳﺘﻮّﻟﺪ ﻣﻦ داﺧﻠ‪ɺ‬ﺎ آﻟﻴﺎت ‪Ȗ‬ﺴ‪ɺ‬ﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻜﻴﻒ ﺑﻞ اﻟﺘﻌﺎ‪ʇ‬ﺶ ﻣﻊ ﻣﺘﻐ‪؈‬فات‬

                                                                               ‫اݝݰﻴﻂ‪.‬‬
‫إن ﺗﻠﻚ اݍݵﺼﺎﺋﺺ ذاٮڈﺎ‪ ،‬ۂ‪ ʏ‬اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻋڴ‪ ʄ‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻹﺳﻼم أن ‪ʇ‬ﺴﺘﻮﻋﺐ ࢭ‪ ʏ‬داﺧﻠﮫ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻳﺪوﻟﻮﺟﻴﺎت‬
‫أﺧﺮى ‪ ،‬ﺳﻮاء ‪ɠ‬ﺎﻧﺖ ‪ɸ‬ﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ روﺣﻴﺔ أو ﻣﺎ ّدﻳﺔ‪ ،‬و‪ɸ‬ﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻹﺳﻼم ﺛﻘﺎﻓﺔ وﺣﻀﺎرة ﺗ‪ɴ‬ﺒﺾ ﺑﺎݍݰﻴﺎة ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ࢭ‪ ʏ‬ﺛﻘﺎﻓﺎت وﺣﻀﺎرات اﻵﺧﺮ‪ʈ‬ﻦ ﺗﻤﺎ ًﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻐ‪؈‬ف‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ‪ɸ‬ﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اݍݰﺎﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﻤﺜڴ‪ ʏ‬ﺗﻠﻚ‬
‫اݍݰﻀﺎرات ﺳﻮاء اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻨﻘﻮا اﻹﺳﻼم أو أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﻔﻈﻮا ‪Ȋ‬ﻌﻘﺎﺋﺪ‪ɸ‬ﻢ اﻟﺪﻳ‪ɴ‬ﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬و‪ɠ‬ﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ‬

                                                                ‫‪ʇ‬ﻌ‪ʋ‬ﺸﻮن ﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

                          ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻷ‪ɠ‬ﺎدﻳ׿ܣ‪ ،(2019) ،‬ﺻﻔﺤﺔ ‪194‬‬
   190   191   192   193   194   195   196   197   198   199   200